10月12日晚，澳门新葡萄新京宿生会有幸邀请到陈亮亮老师做客“世说新语”活动，从《世说新语》中的魏晋风流开始，与同学们探讨他人与自我。

《世说新语》魏晋风流

鲁迅称《世说新语》为“一部名士底（的）教科书”。《世说新语》里的风流人物生活在战乱时期，礼、法的不足使他们尽情挥洒成为可能。“我与我周旋久，宁作我。”，自我意识的觉醒使魏晋成为精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。

“我”的存在

两三岁时，我们开始有了“我”这个概念。我是一个怎样的人，这个问题我们通常通过别人觉得我是一个怎样的人来回答。但镜像中的自我不完全就是自我。我们如今生活在一个强调自我的时代，人是社会中的人，不能脱离他人而存在，也不能忽略他人而存在。实现自我不应只是《世说·任诞》中的追求与他人不一样，孔子云“七十而从心所欲不逾矩”，内心有规矩，但是没有束缚。

书院作为校园内同学们相处最密切的地方，也是不同自我碰撞最激烈的地方，处理好自我与他人的关系尤为重要。对于自我之间的碰撞，陈亮亮老师提到人要像水，自我的不断形成就像水的外形不断变化，不断地调整从而减少自我的碰撞。向外发现自然，向内发现深情。

活动感想

陈老师此讲，由《世说新语》切入而延伸至自我和社会，旁征博引，颇启新思。讲座气氛活跃，去稷下不远。魏晋面目，气韵生动，真致不穷，仿佛已跃然眼前，陈老师极具思辨性的解读，更是令其增色。余亦忝读世语数篇，就以旧时所撰歪词一首相和，韵律不调，诚为抛砖。

        水龙吟-世说新语

        几多丘壑心胸，慷慨重上黄昏楼。自许式遏，难慕林下，枕石漱流。梦在青溪，子野岸上，三调离忧。闻清歌又起，奈何处，春月柳。 

        洪乔难寄尺素，自沉浮，豫章空候。浊酒愔愔，彷徨招隐，夜雪浮舟。过黄公垆，山河邈远，神思依旧。问天际真人，情之所钟，正在我辈。

——张逸涵（2018级经管学院研究生）

在照镜子的时候我们习惯用他人的眼光来看待自己，这说明人对自我的定义与来自他人的信息输入密切相关，若没有与他人的交流，我们难以找到自我的定位。如亮亮老师所言，自我的形成就像一条河流，只有在交融中才不断流动更新。此外，人若要认清自我，更应关注心性的舒展，而非标榜奇异的形式，有人装出傲然独立的姿态，而不主动寻找心灵的栖息地，到底还是迷失了自我。讲座令我收获颇丰，我希望每个人都能找到最完美的自己。

——罗文衍（2018级理工学院）

我相信你们也明白，我们今晚的谈话也是一种他人的声音，他们只能成为“自我”对话的对象，此中关键是自我定义与型塑。此刻的我坐在小广场吹着凉秋晚风，舒畅平静，希望你们晚上也心情愉悦。祝大家可以不断扩大“自我”的可能，成为有容乃大的汪洋。

——陈亮亮老师（人文社科学院）